| Elena | Дата: Четверг, 17.01.2013, 07:21 | Сообщение # 1 |
|
Майор
Группа: Проверенные
Сообщений: 68
Награды: 0
Пол: Женский
Статус: отсутствует
|
ПОДАВИТЬ ЖЕРТВУ
Соседка по дому жалуется моей жене, что другая соседка сделала такую порчу, от которой она сейчас в больнице лежит. История банальная: сидели две кумушки на скамейке, болтали о том о сем. Вдруг та, что помоложе, почувствовала, как свело неожиданно судорогой пальцы на той ее руке, которая была засунута в карман летнего халата, и страх внезапный охватил женщину. «Что ты там руку в кармане держишь?» — сердито спросила сидящая рядом старуха-соседка, о которой многие говорили, что она умет «делать». Старуха жестко приказала: «Вытащи руку!» «Не могу! — жалобно и перепугано ответила ее собеседница.— Пальцы свело... не могу!» «Если сейчас же не вытащишь, то тебя всю сведет и скрутит, как пальцы!» — зло и агрессивно пообещала бабка. Потом сунула ей трижды дулю в тот самый карман, трижды наплевала в него и, злобно торжествуя, исчезла в подъезде. А ее собеседницу в тот же день разбил паралич, «скорая» увезла в больницу.
Ведьмы и колдуны тонко чувствуют, когда их боятся, и стараются извлечь из такой ситуации максимум. Хотел сказать по инерции «максимум пользы», но ведь пользы духовной тут быть не может. Тогда чего же? В данном случае просто выполняется программа хищнического подавления готовой сдаться жертвы — программа, заложенная в каждом колдуне. А проще говоря, бес, руководящий колдуном, толкает подопечного высосать из жертвы максимум возможного.
Когда парализованной стало лучше, и она отпросилась из больницы на выходные дни домой, старуха сразу узнала об этом. Позвонила той в квартиру и когда хозяйка открыла дверь, нахальная гостья, не особо церемонясь, попыталась проникнуть под каким-то предлогом внутрь помещения. Разумеется, не с целью ограбить, а закрепить свою власть над «объектом». Вполне возможно, делала она это инстинктивно, т. е. бессознательно. Правда, хозяйка не пустила непрошеную гостью. Но страх панический перед ведьмой-соседкой от этой маленькой победы у нее не уменьшился, а стал даже большим.
СИЛУ ДАЮТ БОЛЬШУЮ...
Другой пример примитивной порчи. На поминальном обеде по усопшему собрались родственники. Ребенок отодвинул тарелку с остатками борща. Тетка его схватила тарелку и, жадно чавкая, с каким-то голодным восторгом доела ее содержимое. Пораженные родственники молча наблюдали за происходящим, не понимая, зачем это делать, когда в большой кастрюле оставалось еще немало борща. А ребенок вскоре начал болеть, чахнуть. За тетушкой той знали немало колдовских проделок. Да она и сама не особо скрывала свое грязное увлечение. «Силу дают большую, когда своим делаешь!» — призналась она на вопрос одной из родственниц, зачем ей было это нужно. Ребенка долго возили по больницам и бабкам, пока он, наконец, начал выздоравливать. Опять все та же дешевая логика: «Чтобы все дрожали, чтобы уважали!»
В ПОЛНОЧЬ — НА КЛАДБИЩЕ С КОЛДУНЬЕЙ
Весьма распространенный метод колдовства с помощью духов зла. Большинство занимаются этим дома, но есть любители проделывать эту процедуру на кладбище. За помощью к одной из таких любительниц обратился мужичок, пожелавший образумить таким способом загулявшую в открытую жену.
Ближе к полуночи бабка-колдунья собралась идти на кладбище, и он увязался за ней. «Пойду с вами, может, помогу чем-нибудь...» — заявил хозяйке. «Нельзя! — отрезала бабка.— Сиди тут и представляй мысленно свою жену, чтобы мне легче было там работать». «Ничего, я пойду и там все, что надо, буду делать...» — Упирался настырный клиент. Бабка плюнула и молча пошла на кладбище, он — молча за ней. Но когда ведьма начала вызывать духов, клиенту стало вдруг страшно. Какие-то полуреальные фигуры и рожи шныряли вокруг, какие-то голоса слышались и вопли. Он пошатнулся, раз, второй, с перепугу схватился за ближний крест. И тут, словно этого ждали, с разных сторон посыпались на него удары, послышались смех и вой. Закричал он и взмолился о помощи к ведьме. Та огрызнулась «Не имею права помогать тебе, дураку! Сам этого захотел, теперь не скули!» Утром нашли мужичка на кладбище полуживого. Он как пришел в себя, сразу побежал на автобус. Уехал перепуганный скорее домой, и даже не зашел к ведьме за фотографией жены.
КОЛДОВСКАЯ ЭКЗОТИКА
Часто делают порчу на каких-то вещах причаровываемого, иной раз даже украденных у него. Обычно делается такое с помощью различных заговоров, заклинаний и пр. Но бывают и весьма экзотические методы. Мне рассказали как-то такой случай. Для причаровывания молодого мужа жена и теща поехали с его нижним бельем к одной колдунье. Принимала она после захода солнца, когда на землю опускалась темнота. Людей съехалось сюда немало, колдунья была весьма знаменитая в округе. Очередь матери и дочки подошла, когда было около полуночи. Старуха-колдунья выслушала их заказ и вывела женщин во двор. Неожиданно громко по-разбойничьи свистнула несколько раз и через минуту-другую к ней приползли с разных сторон шесть гадюк. Подняли головы и высунули язычки, словно ожидая команды хозяйки. Старуха достала трусы и другие вещи причаровываемого и, что-то бормоча, поднесла к каждой змее, и те касались вещей своими язычками, словно облизывая. Закончив процедуру, ведьма опять свистнула несколько раз, и гадюки уползли, каждая в свою сторону. У ошарашенных клиенток сложилось впечатление, что змеи жили где-то недалеко, видимо, на огороде.
«НУ, Я ЕМУ УСТРОЮ!»
Многие виды колдовства делаются с помощью различных органов животных, птиц, пресмыкающихся, их крови, желчи, шкуры, шерсти и т. п. А недавно я услышал такую историю. Женщина причаровала одинокого мужчину, он пожил с ней недолго и ушел. «Ну, я ему устрою! — грозилась злобно оставленная им дама своей коллеге по работе.— Он ни с кем не будет жить больше! Он еще пожалеет обо мне, да поздно будет!» Вскоре мужчина попал в больницу. «Видела, как я ему устроила?! — восторженно хвалилась дама.— Но это еще цветочки, ягодки впереди будут!» Вот что рассказала об этой странной смерти дежурившая в тот день медсестра. Она Шла по больничному коридору и у выхода на лестничную площадку встретила ту самую обиженную даму. Об истории ее отношений с больным медсестра была, как говорят, в курсе. И вообще, женщины эти были немного знакомы и при встрече в городе обычно здоровались. Но сейчас дама сделала вид, что не видит медсестру, что слишком озабочена и как бы расстроена, а у второй отчего-то вдруг вздрогнуло сердце. Она поспешила к палате, у дверей которой испуганно отшатнулась: на полу в луже крови трепыхался в предсмертной агонии голубь со свежеперерезанным горлом. Оглянулась — знакомой дамы в коридоре не было. Осторожно открыв дверь, чтобы не задеть несчастную птицу, вошла в палату: бывший возлюбленный ведьмы бился на своей кровати в подобных с голубем предсмертных конвульсиях. В глазах его был страх, нет — ужас. «Она, она была!...— с натугой просипел он, словно в горле у него была дырка, указывая дрожащей рукой на дверь.— Голубя...» — дернул рукой по шее. Его выгибало и крутило с такой силой, что невозможно было сделать укол. Впрочем, какая-либо помощь тут уже была бесполезна. Две другие койки в палате пустовали, их хозяева где-то бродили по больнице — послать за помощью было некого. Медсестра выбежала в коридор, чтоб позвать кого-нибудь из врачей. Увидела трепыхнувшегося в последний раз окровавленного голубя. Бедная птица затихла — умерла. Медсестра вбежала в палату: больной тоже затих бессильно на кровати: он умер.
СМЕРТЬ ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОЙ ВЕДЬМЫ
Близкие одной старой ведьмы рассказывали нам, как изобретательно решила та проблему отсутствия необходимых ей для работы атрибутов: крови животного, кожи, к примеру, лягушки или сердца того же ястреба — раньше она все необходимое умудрялась где-то доставать. В последние же годы жизни старуха запаслась мелкими сапожными гвоздиками и вбивала рукой гвоздик, когда была нужда, в страницу с нужным заговором. Вбивала всякий раз резко, непременно с одного раза. Перед ее смертью книга по черной магии была столь утыкана гвоздями, что имела вид некоего заморского дикобраза, прикрывавшего бесчисленные иголки панцирем толстой обложки. Умирала ведьма в мучениях, медленно, страшно, болезненно. В какой-то момент вдруг успокоилась, нашла в коробке, стоящей возле кровати, самый большущий гвоздь, взяла свою любимую «Черную магию» и, сев на кровати, нечеловеческим по силе ударом руки по гвоздю пробила им насквозь всю толстенную колдовскую книгу. Присутствовавшая при этом, привычная ко всему взрослая уже внучка лишь вытаращила молча глаза, боясь о чем-либо спрашивать. А бабка вскоре начала мучиться еще больше, кричала, изгибалась в судорогах, просила внучку, чтоб дала ей руку. Та убежала звать на помощь подругу, самой было просто страшно видеть и слышать все это. Когда она пришла, бабка лежала под кроватью отодрав непонятно как половую доску, умирающая ведьма вцепилась крючковыми пальцами в землю-матушку, дающую силу всем колдунам. Внучке стало очень стыдно, что бабка лежит под кроватью. Бросилась ее поднимать. И тут, как в сказке, сила неведомая притянула накрепко, примагнитило внучку к родной бабульке. Перепуганная подруга хотела помочь сверстнице, но получила внезапно столь резкий удар током (откуда ему, казалось бы, взяться?!), что в ужасе отпрянула. Вызвала милицию, «скорую». Милиционер, перекрестившись сам, так и не смог оторвать девушку от старухи, хотя никто из них руками другого не держал. Пришлось позвать на помощь шофера и двух проходящих мимо мужчин. Вчетвером они с трудом оторвали перепуганную насмерть внучку от оказавшейся мертвой бабки.
ЧЕРНЫЙ СВЕТ ИЗ ЛЕВОГО ГЛАЗА УМЕРШЕЙ КОЛДУНЬИ
Старуха перед смертью наказывала, чтобы ни попа, ни бабок для отпевания не приглашали. Но близкие пригласили певчих. На следующий день прилетела, работающая на севере дочь усопшей. Лишь только вошла она в комнату, все присутствующие увидели, как у лежащей в гробу покойницы-ведьмы открылся левый глаз и оттуда излился на вошедшую черный свет. Вроде бы несоединимые воедино понятия — умершая женщина и черный свет, но в данном случае было именно так. Вошедшая упала в обморок, а придя в себя, начала задыхаться. «Крестись! — крикнули ей всезнающие старухи-певчие.— Не вставай, а крестись и кайся. Читай: «Господи...»«. Та начала креститься, читать покаянную молитву, и глаз закрылся.
«Я ДУШУ ПРОДАЛ ТОМУ, КТО НАХОДИТСЯ СЛЕВА!»
Именно левый глаз открыла покойная колдунья потому, что за правым плечом у каждого из нас находится ангел-хранитель, а за левым — демон-искуситель.
То, что в жизни этой нет ничего случайного, подтверждает и такой пример. Родственница одного местного, ныне уже покойного колдуна рассказывала следующее. Когда старик умирал, то наказал близким, чтобы одевали его мертвое тело непременно с левой руки и с левой ноги. Если начнут справа, то пригрозил: «Приду с того света и прокляну!» Ну и, разумеется, потребовал, чтобы ни священника, ни певчих, ни креста не было. Духовой оркестр — можно. «Я душу продал тому, кто находится слева, потому и одевать меня надо оттуда. Хотя, если честно говорить, тот, что справа,— сильнее. Тем, кто ему вверяются полностью, мы ничего сделать не можем. Правда, таких сейчас мало. Если б знал об истинной силе того, который справа,— ему бы душу отдал. Но теперь поздно...» Разумеется, даже на смертном одре раскаяться и покаяться не поздно. Но колдуну тому покойному, видимо, путь к покаянию лежит через «шкуру» беса и через ад.
В ДОМЕ ПОКОЙНОЙ ВЕДЬМЫ
В селе Усланки Курской области мы жили месяц в пустующем доме покойной бабы Ксюшки, матерой сельской ведьмы, наводящей страх на всю округу. Пол в ее доме так и остался земляным. Председатель сельского кооператива, бывшего колхоза, Николай Васильевич Зеленский рассказывал, что ей неоднократно предлагали настелить деревянный пол, но хозяйка всякий раз решительно отказывалась. Наконец, прямо заявила: «Вы что, меня без сил хотите оставить? Да я зубами выгрызу тот деревянный пол и все равно буду ходить по родной землице! Добро они, дураки, решили старухе сделать!» Она тоже умирала долго и мучительно. И смерть свою также нашла под кроватью на родном земляном полу, вцепившись в него судорожно скрюченными пальцами.
МЕТОДЫ БАБЫ КСЮШКИ
У этой колдуньи были свои методы работы. Она никого не лечила, да и во двор к себе почти никого посторонних не пускала. В переднем углу достаточно большой спальной комнаты на деревянной подставке стояла у нее старинная деревянная икона Божией Матери без названия. «Моя плевательница!» — гордо заявляла она редким гостям и смачно плевала прямо в икону. Ниже иконы, тоже на подставке, стоял зеркальный шар, который старуха считала своим главным богатством. Детям редких гостей — чаще родственников, иногда соседей — хозяйка даже близко не разрешала к нему подходить. Говорят, мать у нее тоже была колдуньей. Жила в соседнем селе и страшно проклинала свою дочь Ксюшку. Та очень боялась матери, потому и сбежала от нее в Успенку. Но когда мать умирала и позвала через кого-то дочь, то пошла к умирающей и приняла у нее колдовской дар. Колдовать она начала после войны.
Глаза приопущены, одетая в черное, со скрещенными ниже груди руками, эта худая женщина вызывала страх у всего села. Особенно много пакостей делала она соседям: подливала и подбрасывала в огороды и дворы всякую дрянь, наводила порчу на домашнюю живность, птицу, на здоровье духовное и телесное хозяев и их детей. У кого-то периодически гибли цыплята, куры или утки, у кого-то поросенок или собака, болели и чахли близкие, вспыхивали по мелочам «беспричинно» яростные конфликты. Одни ссорились с ведьмой и даже проклинали ее, другие боялись связываться, третьи ни во что подобное не верили, четвертые (единицы) смиренно терпели ее проделки, считая резонно, что раз имеет это над ними силу, значит, послано им в наказание по грехам и надо теперь каяться перед Богом. Но никто не догадался пожалеть страшную колдунью, руководимую безжалостным духом зла.
ВЕЛИКАЯ И ТАИНСТВЕННАЯ СИЛА СОСТРАДАНИЯ
Мы обычно даже не догадываемся о великой, таинственной силе сострадания к врагам нашим. Любые, самые страшные магические действия теряют свою силу перед этим удивительным чувством. Жалость и сострадание — это первые и очень важные ступеньки на пути к великому чувству любви.
Вспомним Спасителя: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных».
Но подавляющее большинство усланцев об этом не догадывались и дрожали перед бабой Ксюшкой. Поражала людей загадочная сила ее, казалось бы, простых действий и их результативность. Одним из методов ее мести недоброжелателям был такой. Она дожидалась, когда хозяева гнали вечером корову домой. Привычно потупив голову, ведьма словно бы по каким-то своим делам, переходила с невнятным бормотанием на другую сторону дороги за несколько метров перед ними. Затем, дождавшись, когда корову поведут мимо нее, переходила дорогу в обратном порядке, возвращаясь на свое первоначальное место. Частенько молоко у коровы после этого пропадало и нередко, после безуспешных попыток вылечить корову, хозяевам приходилось сдавать животное со слезами на глазах на мясо.
«ДАЙ ТОПОР...»
А однажды на Благовещение пришла ведьма к одной из соседок: «Дай топор, отрублю черному петуху голову...» Та дала. Когда вернула ведьма топор, положив его на крыльцо, хозяйка не видела и не слышала. Колдунья вообще любила возвращать незаметно что-либо одолженное, кладя их в определенном месте,— обычно на крыльцо или подоконник. И хозяева, как правило, догадывались, кто именно возвратил должок. Вскоре пришел домой муж соседки, слегка подвыпивший. Настроение у него вроде было не агрессивное, хотя и не сказать, чтобы праздничное. Слово за слово начал «почему-то» цепляться, придираться к жене по каким-то домашним мелочам, которых всегда найдется немало. Вдруг схватил возвращенный топор и кинулся на жену с одним непреодолимым желанием — отрубить ей голову. На крики успевшей увернуться и едва спасшейся женщины сбежались с дюжину односельчан. Впрочем, стоило кому-то из них забрать у разбушевавшегося хозяина злосчастный топор, как тот тут же пришел в себя и долго сам поражался силе и внезапности охватившего его страшного желания. Топор, разумеется, пришлось «изолировать», как «существо», взбесившееся и опасное для жизни окружающих. В общем, его закопали подальше от дома, как говорится, от греха подальше.
|
| |
|
|
